敬拜讚美：1.在這裡 2.聖靈的江河
經文：創世記31:3-7,11-16
- 禱讀金句：
(華語)「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」(詩篇16:5)
引論：
「以色列」是充滿神奇色彩的國家。它與人類的歷史息息相關，至今的耶路撒冷還是兵家必爭之地。在主前第17世紀，神就親自應許亞伯拉罕、以撒、雅各將迦南地賜予他們與後裔為定居之所。主前1020年神在此地膏抹掃羅為第一位國王，猶太王國從此建立。第二任大衛王約於主前1000年登上王位，建都於耶路撒冷。然而，自從以色列分為北以色列和南猶大兩國後，就先後被亞述和巴比倫帝國消滅。從此，以色列就進入被殖民統治的時期，歷經波斯、希臘、羅馬時期。於主後135年猶太人在猶太行省起義被鎮壓後，羅馬人就將所有猶太人驅逐出境，從此猶太人開始流散至世界各地近2000年。直至在英國積極鼓動下，於1947年11月29日聯合國大會通過181號決議，確定支持在巴勒斯坦託管地推行分治方案，分別成立一個猶太國家與一個阿拉伯國家，耶路撒冷及其周邊地區則由國際管理。其土地的分配是巴勒斯坦人保有45%領土，其他55%領土則必須分割給猶太人。並且，英國聲明將於1948年5月15日終止對巴勒斯坦地區之託委並撤軍交出委任權。更妙的是，世界猶太復國主義組織與猶太援以協會於前一天(1948年5月14日)立即宣布「猶太國家在以色列家園建立，稱為以色列國」，並宣佈戴維·本古里安為第一任總理。因此，巴勒斯坦地區被迫讓出家園的阿拉伯原居民，只能逃到加薩地區、約旦、敍利亞和黎巴嫩等國家。巴勒斯坦民眾的不滿，最終獲得由埃及、敍利亞、約旦、伊拉克、黎巴嫩等阿拉伯五個國家的支援，組成阿拉伯聯盟派兵大肆入侵以色列、佔領巴勒斯坦，以色列全力反擊，「以阿戰爭」正式開始。其實，根據聯合國1947年巴勒斯坦分治決議，以色列領土範圍只有面積1.52萬平方公里。但經過四次以阿戰爭後，以色列目前實際控制的面積約2.5萬平方公里。以色列國土很類似台灣的形狀，南北長約470公里，東西最寬處寬約135公里，地形和氣候相當多樣。這是以阿戰爭的肇因與現況。若以今日的主題「神的應許與人的回應」來思考，是否有新的詮釋和想法呢？今天我們以雅各的故事來反省信仰的議題。【要確信上帝有應許】。
壹、確信神是萬福的根源：
雅各隻身離開父家，逃離哥哥以掃的怒氣，在舅舅拉班家已度過了20年。歷經20年的歲月，早己融入了巴旦.哈蘭這裡的風俗習慣，也早已習慣了與岳父的互動關係。然而，就在他一切都已習慣，漸漸忘了神的應許時，神利用環境的改變，來提醒雅各回想神的應許。神藉著拉班對雅各的態度由熱情轉而漸形冷漠，及拉班的兒子們用莫須有的指控中傷雅各，向雅各顯明祂的心意。神對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」(v.3)藉著神的提醒，雅各才再次想起神的應許與祝福。當他召集妻子們一齊商量時，他說：「我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的神向來與我同在。」(v.5)他最得意的是「神向來與我同在」，因為他在伯特利遇見耶和華神時，他才恍然大悟：原來祖父亞伯拉罕、父親以撒所信的神，不僅是「家神」，能力所及非侷限在家鄉而已，乃是超越時空、超乎萬有的神。所以，他深信「神向來與我同在」。其次，當他談到如今所擁有的一切產業時，他說：「神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。」(v.9)其實，雅各在羊群中動了些手腳，但在他陳述的內容中，避談他如何略施技倆，讓肥美的母羊生出斑紋的肥小羊。不管如何，在他對妻子的陳述中，他深信這一切的恩福皆由神所賜予。【我確信一切都在神的手中】。
你我所信的神，是怎樣的一位神？頭腦所認識的「上帝」和心裡所相信的「上帝」，其本質與能力是否相等呢？到底是用理性來接受這位神？還是用靈性來接受這位神？值得我們細心思考。倘若我們只用理性來相信這位神，則我們是把神限制在你我的認知與經驗中而已。唯有用心靈來相信，才會發現祂是全能、全智與全知的神，又是萬福的源頭。也唯有如此，我們才能像雅各般確信—「神向來與我同在」，並且我所有的一切皆出於神的愛與賜福。因此，我們方能如詩人的宣告：「耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的你為我持守。」(詩16:5)【我宣告：上帝是我的產業】。
貳、神是信實必永不背約：
雅各不僅確信這位向他顯現的耶和華神，是全能、全智與全知的神，也是萬福的根源。他也向親人描述如何在異夢中領受了神的指示，並且神如何親自向他表明，神是一位信實、永不改變的神。從雅各離鄉背井到如今，神不但持守與亞伯拉罕、以撒所立的約，也持守與雅各所立的約。誠如神對雅各所說：「…凡拉班向你所做的，我都看見了。」（v.12)顯明祂是一位側耳傾聽、明察秋毫的神。神又對雅各說：「我是伯特利的神；你在那裡用油澆過柱子，向我許過願…。」（v.13a)顯出祂信守此約，永不背約。所以，神明確地指示他：「…現今你起來離開這地，回你本地去吧！」(v.13b)因為當時在伯特利，雅各是如此回應神的顯現與應許，他說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭，也必作神的殿，凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」(創28:20-22)雖然，回去是一條充滿未知數與危險的道路，特別哥哥以掃的怒氣與殺氣未明。然而，既有神應許的保證，就必有超乎想像的結果。【神是信實的，說到做到】。
當雅各清楚地陳述從神所得的吩咐與應許後，拉結與利亞一反過去對立的態度，異口同聲地對雅各說：「…現今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！」（v.16)她們不但完全支持雅各的抉擇，也樂意同心遵行神的話語。因為她們在過去懷孕生子與雅各蒙福的經驗中，充分經歷了神特別的看顧。因而確信神是信實、永不背約的神。親愛的兄姐：你我都有停滯在十字路口，猶豫於或左或右的徬徨裡。然而，我們若明白何為神所喜悅的道路，就當勇往直前。若還不明白神的心意，寧可多一點等候，多一點尋求，直等到心裡那份平安與喜樂來到，才作出重要的抉擇。【不要逾越聖靈的腳步，不要消滅聖靈的感動】。
結論：
若以雅各的故事來反觀現今的以巴衝突，我們如何分辨呢？以色列確實是神所揀選和應許的國度，在舊約聖經有其獨特的地位。然而他們是用宗教信仰的角度來看待迦南地和居民，還是用政治的手段來強奪？另，巴勒斯坦人已累代居住在此，被強制驅離情何以堪？他們也有被神所疼惜的條件，不是嗎？可見，以巴衝突問题的根源就是：以色列認為這塊土地屬於自己的，因此千方百計擴張佔領。這些被現實逼迫的居民，當然不可能不反抗。結果是衝突連連，從未停止。因此，激進派的哈瑪斯原本希望藉此戰役，喚起整個阿拉伯以及國際的關注，徹底解決問題。結果卻提供以色列進一步統治的機會，以色列的盤算是形成「統治事實」，並逼走非猶居民。兩造之間的恩怨情仇，如冰凍三尺，非一日之寒。在社會輿論影響下，我們慣用政治思維來分顏色、選邊站，其結果是「非我族類」就「誓不兩立」。然而，若以神的眼光和信仰的角度來看待，必曉得神的心意，也明白當下該有的抉擇。因此，如今的基督徒不應以政治的角度來評論以巴衝突；而是應以宗教信仰的觀點來釐清和代禱。【神的應許，在人的順服中實現】。
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2. 為永光教會培育學校參與的學員和講師。
3. 為以巴戰爭和台灣的政治情勢。