六月小組講章
揀選與傳承
經文：民數記13章25-33節
撰文者：周信榮牧師
【禱讀金句】
(台語)「呣是恁揀我，是我揀恁，閣設立恁，互恁去結果子，閣互恁的果子久長佇在，互恁佇我的名，無論對父求甚麼，伊就互恁。」(約翰福音15:16)
(華語)「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」(約翰福音15:16)
引論：
以色列民族在埃及歷經430年的奴隸生活後，耶和華神聽見他們哀求的聲音，即呼召摩西帶領這百姓脫離法老王的奴役。以色列人出埃及經過3個月的行程，來到西奈曠野，在此停留約11個月。這卷《民數記》記錄了以色列人出埃及13個月後，繼續前往神所應許之地的旅程。記述了在未來的旅程中，神如何管教這群「奴才心態」烏合之眾的百姓，讓他們明白悖逆與自私自利所帶來的後果。並且，民數記記載了兩個世代的交替，就是始於出埃及的舊世代(1:1-10:10)，經過悲慘的過渡期(10:11-25:18)，最後新世代的承接(26-36章)，預備踏入迦南地。然而，最讓人警戒與心疼的是，以色列人的「不信」攔阻了神的賜福。所以，舊世代遭受嚴苛的管教，誠如神所說：「按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。」(民14:34)最後，這舊世代的百姓，只有約書亞和迦勒能踏進迦南地，其餘的男丁都在四十年的漂流中，漸漸的從地表上消失。只因他們的「不信」，就不能承受那應許之地。
新的世代在等候與預備中，他們在應許之地的東邊領受新的教導，並進行第二次的人口普查。其中，最重要的事，就是今天所恭讀的故事—神揀選約書亞成為摩西的接棒人，來繼續帶領以色列百姓進入應許之地。這就是從舊世代進入新世代的分水嶺。到底耶和華神在以色列領袖交接過程，扮演什麼角色？又，摩西如何看待這事？值得我們深思與學習。
【傳承與交棒非常重要】。
壹、傳承應盡領袖職責：
耶和華神重申摩西在尋的曠野之事件：當時百姓因沒水喝而向摩西發怨言；神要摩西吩咐磐石發出水來。但摩西向百姓動怒，並且用手中的扙擊打磐石兩下，又聲稱神的子民為「背叛的人」(20:10)。這行徑不僅違背了神的命令，也沒有尊神為聖。所以，神不許他進去40年來費盡心力想要進入的迦南地。神這樣的宣告，對一代英雄—摩西而言，是何等的殘酷無情、難以理解。若是一般人，鐵定有理由抱怨或跪地求饒，甚至與神理論一番，為自己爭取進去迦南地的權利。然而，摩西不僅沒有一句怨言，反倒立即想到接班人的問題。這正印證了聖經對他的描述：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」(民12:3)當下，摩西對神說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」(v.16f)摩西真是神喜悅的僕人。【領袖的特質—謙卑、謙卑、再謙卑】。
真正屬靈的領袖不是先顧及自己的權利與地位，而是先以神為中心，並且全盤的為神所託付的羊群之利益著想。在這領域，神忠心又良善的僕人摩西已作了最好的榜樣。因他深知要成為領袖者，在神與百姓之間要非常清楚輕重緩急與是非分明之明辨。所以，他明白交棒的時刻將到，就懇求神指派一位接棒人。並且，依他的歷練—他明白此人要有好的行政能力、言行品德被人尊重、在戰場上能領導統御，又能全盤顧及民生需要。換言之，領袖必須要有好牧人的心腸，這正是摩西親身的體驗和感動。摩西所提及的這些要件，提醒我們一件事—「好的領袖需要長時間的養成過程」。例如，醫治人身心的醫師，其養成過程分為好幾階段：醫學系學習、不分科住院醫師(PGY)、住院醫師、總醫師、主治醫師等。這過程若順利，約需12-14年，才能作主治醫師獨立看診和執行醫療業務。所以關乎靈魂健康的養成，我們成為屬靈的長輩和領袖者，應當隨時提攜後輩、教練新進者，為了福音與聖工的延續來成全別人。無論是屬血脈的家人或屬靈的家人，願你我深信：傳承基督信仰，就是傳承屬天與屬地的資產與祝福。這是我們每個基督徒要天天用心營造的任務。感謝主，這是永光教會20幾年來，努力的方向與目標。讓我們在基督裡有美好與展望的未來。
【我有榜樣學習，我有典範傳承】。
貳、揀選出於神的主權：
「耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他。」(v.18f)可見，當摩西道出繼承人的需求後，他沒有按著自己的喜好或經驗來指定或推薦接班人。他將揀選的主權交由神來行使。若依以色列人出埃及至今，各支派領袖的表現中，迦勒與約書亞拔得頭籌是事實。所以，約書亞實在是有才華、有恩賜、有膽識又是驍勇善戰的將軍。然而神沒有提到這些專才或恩賜。神僅向摩西提及，祂揀選約書亞的條件是「約書亞是心中有聖靈的」。可見，一個人有才華、恩賜、膽識、體魄強壯....都很重要，但是要被主所用，最重要的是心中是否有主的靈同在沒有？才是最關鍵中的關鍵。求主恩待我們，無論你我才華多麼洋溢、恩賜多麼高超、經驗多麼豐富，讓我們隨時隨地靜聽聖靈的聲音、等候聖靈的引導。我們才能發揮恩賜、貢獻所長，達到榮神益人的果效。再者，神也吩咐摩西：「又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」(v.20)「尊榮」也可翻譯為「權柄」。摩西要將領導權轉移給約書亞，不是一件容易的事，因此神要他在生前就將權柄逐漸的移交，讓百姓漸漸的確認與熟悉新的領袖約書亞。【有聖靈就有恩膏和能力】。
還有一個值得觀察的是，約書亞與摩西在與神互動的模式上大不相同。神與約書亞的互動模式是：「他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾，都要遵以利亞撒的命出入。」(v.21)而神與摩西的模式，如神所說：「你們中間若有先知，我—耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形象。」(民12:6-8)可見，摩西在神心目中的地位是何等尊貴，雖然他的肉體最後無法進入迦南地一探究竟，完成一生的心願。然而，當耶穌即將走上十字架苦路前的「天國會議」，頒佈律法的先知摩西與眾先知的代表以利亞與神子耶穌，同在榮耀中顯現來談論即將完成的救恩大功。可見，摩西是頒發律法的先知，所以祭司要聽從他；約書亞是被揀選的領袖，所以要聽從祭司以利亞撒的指示。最後，摩西遵照神的指示，要按手在約書亞的頭上，在全會眾面前宣佈神的揀選。摩西也照著神的吩咐逐步把權柄交給約書亞。這過程讓我們確認一件真理：揀選是出於神絕對的主權。誠如保羅所說：「這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅9:14-16)
【神有絕對主權，我要甘心順服】。
結論：
感謝主，也謝謝長執同工與兄弟姐妹的關心、代禱與支持。本會的三位神學生周亞倫、周亞拿、林庭安已順利完成台灣神學研究學院的課程與論文，昨天畢業了。庭安取得靈性諮商碩士學位，將留在學校擔任系主任的助理；亞倫、亞拿取得道學碩士學位，將被分派回母會事奉。三年前承蒙小會長老們一致的同意，以母會條款來支持和裝備他們，讓他們畢業後能回母會參與牧者的團隊服事。八月份起，他們將赴任為傳道師，見證「揀選」是出於上帝的絕對主權；牧家也正式開始牧職「傳承」的工作。我們牧家深信這是出於神的恩典，也是永光家人們真心相待與以愛扶持。我們一起同心興旺福音、搶救失喪靈魂、建立榮耀與大能的永光教會，來見證神的呼召與聖靈的感動，繼續在永光發光發熱，並且將遍地開花。榮耀歸於至高真神！【我們要繼續生屬靈的領袖】；【我們要繼續成全永光的約書亞】
【分享討論】
1.神禁止摩西進入迦南地時，摩西與神的互動，你的看法如何？
2.屬靈資產的建立與傳承，你的看法與努力如何。
【小組公禱事項】
1.為自己在信仰上不斷追求，並用心提攜後輩。
2.為台灣眾教會在地的傳福音動能。
3.為今年暑期所有的營會之策動。