八月小組講章
活潑的道與真實的愛
經文：申命記30章11-16節
撰文者：周信榮牧師
【禱讀金句】
(台語)「因為人用心信，致到得著義；用嘴認，致到得著救。」(羅馬書10:10)
(華語)「因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」(羅馬書10:10)
引論：
《申命記》是120歲的摩西在迦南東方的大門口—摩押平原，對準備承受應許地的以色列新世代之講論記錄。全書有三篇講論：神為以色列成就的事(1:1-43)；神對以色列的期望(4:44-28:68)；神將為以色列做的事(第29-33章)。最後一章則記錄摩西逝世(第34章)。摩西提醒百姓順服的重要性，希冀新世代能從前輩得的教訓引以為戒。他用大半篇幅重申如何遵守與神所立的約；再重申神與新一代的盟約(29:10-15)。《申命記》與《詩篇》被新約與初期教會的著作引用之次數旗鼓相當，其份量不言而喻。主耶穌在曠野受試探用以擊退撒但的話語，全都引自本書。耶穌也引用申命記第6章第5節依此宣佈：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」(太22:37f)總之，《申命記》是神藉著摩西重新宣佈律法，讓新世代的以色列百姓得以進入應許之地，成為順服與蒙福的子民之講論。再說一次，就是重要的提醒。【重讀神的話語，必有新的恩膏】。
今天恭讀的申命記第30章之內容，正是神任命約書亞為摩西的繼承者之前，藉著摩西向百姓重申順服神話語的祝福與警戒。首先，神應許以色列人經歷災難後，會重新歸向耶和華神，神必降福與祂的百姓。這也是以色列全民作重要抉擇的時刻，也是他們面對新世代領袖的接納與同心同行的重要時刻。今天是我們永光教會重要的時刻，神對我們永光教會有特別的意旨和安排，對我們牧家也是倍感恩寵。因為在台灣基督長老教會歷史中，夫婦是牧者、子女也是牧者，並且同心合意在同教會服事，我們可能是破天荒的創舉。這全然是神的感動與長執同工的看見，讓我們為這世代的傳承與接棒齊心協力，不斷地經歷神偉大的作為與教會的復興。【福音要傳承，順服就蒙福】。
壹、神的道是活潑易懂：
有些基督徒認為神在舊約所訂定的誡命、律例、典章之標準太高了，對常人而言是高不可攀的。所以，對於那些悖逆的行徑和人物，我們應該降低標準來同理、同情或全理化錯謬的行為。然而，事實真是如此嗎？神真的把「遊戲規則」訂的難以達成，藉著人的挫折，來突顯祂的偉大嗎？甚至藉此來刑罰我們嗎？今天，神藉著摩西要打破這似是而非的謬論，和放縱私慾的藉口。神說：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」(vv.11-14)神清楚指明祂的話語不是高深莫測、深奧難懂的真理，而是平易近人、淺顯易懂的真理。因為祂的話語是在人的口中、是在人的心上的。這表示人既然能道出神的話語，既然能將神的話語放在心嵌裡，就表示人是能夠明白神的話語、能夠實踐真理的。可見，神的話語是活潑有力、是人人聽得懂的真理。【我們都能看懂、聽懂神的話語】。
若依此來看，人要明白神的道、遵行神的旨意，並不是難易的問題，而是願意或不願意的問題。因為按著人的本性，自從始祖犯罪以來，人就是不願意遵守神的意旨而行。乃是以自我為中心，而偏行己路。因此，我們必需認清人自私、自高自大的本性，藉著重生悔改來擺脫肉體和血氣的性情。依靠聖靈不斷的提醒與更新，才能體驗到神的道是活潑的，也是易懂又可行的真理。保羅在《羅馬書》第10章8-10節中，將這真理應用在耶穌基督身上：「...『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡—你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就得以得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」可見，神救恩的真理是淺顯易懂的，只要「口裡承認、心裡相信」就必得救蒙福。保羅說：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」(林前1:21)總之，十字架的救恩，非常簡單明瞭：只要相信，就必得救。【只要相信，就能得救】。
貳、生死與福禍之抉擇：
耶和華神慎重其事地說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」(v.15)這表明了神是何等關心和在意祂的百姓，在重要的時刻總是不厭其煩地一再叮嚀、一再吩咐。並且藉著對人心裡的感動與提醒，來表達祂的愛與憐憫。可見，每當我們聽神的話語或恭讀聖經的時候，聖靈就會藉著神的話語運行在我們的心中，使我們可以分辨是非善惡、神的意念或非神意念。因為神的話就是聖靈所使用的媒介，能啟動你我的良知與靈性，辨明我們的心思意念，讓我們有智慧抉擇生命之道、走在恩典之路。如聖經所記：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來4:12)所以，當聖靈藉著聖道攻破我們私慾的營壘時，我們便能認清自己的卑微和神的偉大。又因為神的聖道是清晰明瞭的，讓我們輕易認知生死禍福的結局，進而甘心樂意的順從主話語、跟隨主腳蹤。【生命與福份，都在於神】。
神不僅將生與福，死與禍陳明在你我面前，祂也藉著摩西講明得生命與福份的要訣：「吩咐你愛耶和華—你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華—你的神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」(v.16)「愛耶和華—你的神」的「愛」字，在希伯來文是用「肉身的愛」(אָהַב ahab)，不是用「立約的愛」（חֶסֶד checed)。可見，耶和華神是寬宏大量的神。只要神的百姓用這種屬肉身的愛來愛祂，並遵行祂的誡命、典章，神不單讓他們存活，並且應允人數增多、得地為業，蒙受賜福。讓我們聯想到耶穌三次問彼得說：「你愛我嗎？」。頭兩次耶穌是用「神聖的愛」來問彼得；彼得卻用「友情的愛」來回答說：「主啊，是的，你知道我愛你！」在耶穌第三次也用「友情的愛」來問彼得時，彼得就憂愁了，因為他深知自己連這友誼的愛也沒有。所以他說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你！」(約21:15-17)彼得承認自己心靈固然願意，肉體卻軟弱無力。主耶穌當然清楚彼得的心思意念，明白他對三次不認主的挫折感。祂專程來找彼得，就是要恢復他的信心和熱情。彼得也不辜負耶穌的交託，獻上全人傳揚福音、建立教會。他做了信徒最好的榜樣—接受基督的愛、見證基督的愛、分享基督的愛。【選擇基督，活出真愛】。
結論：
我們永光教會從八月1日起，啟動了「晨禱興起」的禱告會。每禮拜二至禮拜五，每早上6:30-7:20，是我們一起親近主的時刻。感謝主，上禮拜五第一次的「晨禱興起」共有25名參加，其中不乏有上班族的同工。他們有的7:00，有的7:20趕去上班；有人回饋說：「今天晨禱後直接上班，頭腦清晰，做事情果斷明快！」我們宣告：「晨禱興起，神蹟不斷！」這是我們教會11名參加「2025訪韓聖會」時，聖靈不斷的感動和提醒，要我們快快執行的重要聚會。這不僅是牧者有感動，所有參加的永光人都同感一靈。其實，晨禱會是牧者期望已久的聖工，但因體貼肉體的軟弱，又考慮上班族的辛苦，所以遲遲不敢嚐試。但聖靈不斷地用不同的方式，一再的提醒和鼓勵。如今，我們開啟了這恩典之門戶，通往蒙福的美地。我們永光人同心協力天天領受滿滿的信心與恩典。我們要努力支取「五重祝福」：主日禮拜、什一奉獻、細胞小組、晨更禱告、培育學校。這五重祝福，你已得著幾項呢？還有那些值得努力的空間呢？讓我們下定決心要擁抱這五重祝福，必帶來生命的復興與屬天屬地產業的豐盛。【我要實踐五重祝福】。
【分享討論】
1.神在以色列人世代交替之際，如何提出對以色列新世代的應許與警戒。
2.神陳明生與福、死與禍的要訣，對你我的信仰與生活有何提醒。
【小組公禱事項】
1.為自己能夠更明白基督信仰的價值與實踐真理。
2.為世界和平與台灣政治、經濟的穩定。
3.為永光「晨禱興起」禱告的熱情與參與人數。