八月小組講章
敵我識別系統
經文：約書亞記5章13-15節
撰文者：周信榮牧師
【禱讀金句】
(台語)「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加拉太書5:25)
(華語)「咱若照神來活，著照神來行。」(加拉太書5:25)
引論：
《約書亞記》是舊約12卷歷史書（約書亞記至以斯帖記）的首卷。記述以色列人「征戰得勝、得地為業」，彰顯神大能的故事。《約書亞記》前半部(1-12章)是描述以色列人以七年的時間征服應許之地；後半部(13-24章)是十二支派分地與安頓的過程。約書亞本名為הוֹשֵׁעַ(Howshea`)「何西阿」是「拯救」的意思；摩西將他改為יְהוֹשֻׁעַ (Yehowshuwa`民13:16)；縮寫為Yeshua，意即「雅威拯救」。這希伯來文等於希臘文的Ἰησοῦς「耶穌」。約書亞出生於埃及，童年與少年時期歷經奴役生活，也目睹神為拯救以色列人，降十災於埃及人。他跟隨摩西的帶領出埃及，脫離奴役生活。在曠野四十年漂流生活中，成為摩西得力的助手，一面率領軍隊征戰、一面受命看守會幕。在受命窺探迦南地的十二個探子中，唯他與迦勒深信神的應許。最後，出埃及那一代的男丁相繼死在曠野，神僅保留他與迦勒得以進入流奶與蜜的迦南美地。可見，【約書亞就是耶和華拯救】。
耶利哥是設有重防要塞的城邑。它是從約但河東進入巴勒斯坦中部的要衝，並且位於死海北岸至地中海、加利利至耶路撒冷，這兩條路線之間，佔有極重要的戰略地位。所以，約書亞帶領以色列民要進入迦南地，首當其衝的就是耶利哥之役。神使用「特殊的戰略」，使約書亞輕取耶利哥。所以有些現代學術研究者認為聖經記載的耶利哥戰役是無稽之談、僅是神話而已(Aharone,1967,192頁)。但我們若詳細思考這段經文，就會發現這場戰役是神親自干預、領軍，當然必有超自然的神蹟與結果。我們將這段故事的人物與對話，定義為「敵我識別系統」來探討。即使現代作戰講求的是高科技的技能，但隨著誤擊所帶來的折損與打擊，敵我識別系統就成為不可忽視的裝備。若落實在你我生活中，就是辨識是非對錯、謹言慎行的自約課題了。
【我們要有識別敵友的能力】。
壹、口令識別、分辨敵我：
耶和華神帶領以色列民過約但河時，正值是「收割的日子」，河水泛濫「漲過兩岸」(3:15)。但當抬約櫃的祭司踏入約但河霎時，從上往下流的河水立即在上游雅博河口停住，像壁一樣立起來；百姓就從河的乾地走過去。「正月初十日，百姓從約但河上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。」(4:19)並且，神吩咐約書亞在此立12塊石頭作為歷史的見證；證明神帶領以色列人走過約但河和紅海的乾地。所以，約但河西岸亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華神為以色列民行這超自然的神蹟，全部都聞風喪膽(5:1)。「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。」(v.13a)因為祂的裝扮不像一般人，約書亞運用「口令」來分辨敵我—「約書亞到他那裡，問他說：『你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？』」(v.13b)「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』」(v.14)這持刀的人沒有正面回答是敵或友。他說「我來」—原文直譯是「現在我來了」；表示過去祂曾應許摩西：「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人....那裡，我必將他們剪除。」(出23:23)現在我來了，我就是那使者。所以祂既不是友，也非敵；祂是要作耶和華軍隊的元帥，祂「手裡有拔出來的刀」，表示祂是指揮天使、天軍和以色列民並肩作戰的至高元帥。這給予約書亞極大的鼓勵和信心，讓他深知神差遣天使天軍為自己的百姓「征戰得勝、得地為業」。【神與我們並肩作戰】。
耶利哥不僅是關鍵性的戰役，也是神再次考驗以色列人的戰役。所以，耶和華神再次行使「超自然的啟示和行動」，以增添神的僕人約書亞的信心。這位神的元帥顯然是基督在道成肉身前的顯現。約書亞一時無法辨識這大有能力的「元帥」是敵或友，所以他運用「敵我辨別系統」，來辨明來方是助力還是阻力。求主幫助我們，賜予屬天的「辨識能力」，叫我們在生活中能分辨是非善惡。特別針對社會與媒體所散播似是而非的言論與行為，總叫我們不陷入罪惡的污泥裡。對於那些會影響我們心靈和意念的負面陰影，總能避而遠之。請問：你喜歡看鬼片嗎？你好奇或陷入色情網路或圖片嗎？你覺得這些畫面會影響你的心思意念和人際關係嗎？高中時期我體會到看鬼片後，會讓我們靈魂體有不舒服感。從此，我就不再看鬼片了。不是因為害怕，而是拒絕任何干擾我心思意念的負面畫面和負面話語。你呢？將自己分別為聖，就是在細微末節上，也當用「敵我識別系統」來釐清界線、敵我分明。【我要保持心靈的聖潔與單純】。
貳、完全順服、勝券在握：
當約書亞得知面前的是「耶和華軍隊的元帥」後，「約書亞就俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人。』」(v.14)若以人的眼光來評論，約書亞豈不就是這群脫離奴隸身份的第二代以色列民之領袖嗎？以色列民還需要其他的領袖來帶領嗎？然而，此時此刻約書亞體認到神所差遣的「耶和華的元帥」，是大有能力與超乎想像的。所以，他謙卑的對祂說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」因為約書亞知道這元帥不僅來帶領以色列的眾軍兵，也帶來肉眼無法看見的天使天軍到來。這些「耶和華的軍隊」，雅各曾經歷過(創32:1-2)，先知以利沙和他的僕人也曾親眼目睹(王下6:15-17)。當耶穌帶著門徒在客西馬尼園禱告時，賣主求榮的猶大帶大群人來，又用「親嘴」為暗號來捉拿耶穌。彼得見狀要阻止耶穌受傷害，便抽出刀來抵抗。主耶穌急忙制止，說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」(太26:52f)當然，耶穌有這權柄，但祂沒有作這事。因為祂知道十字架的苦路，就是救恩的道路。主耶穌以完成順服天父的旨意，成為凡信靠祂的人最好的榜樣。
【主，我在這裡，請說...】。
「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」(v.15)約書亞所經歷「神的同在與應允」，真的很熟識啊！誠如摩西在何烈山親眼目睹「荊棘被火燒著，卻沒有燒燬」而一探究竟。神從荊棘中呼叫他：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」(出3:2-5)「神說：『我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山山事奉我；這就是我打發你去的證據。」(出3:12)如今，神為了讓約書亞擁有「絕對肯定的信心」與「剛強壯膽」的心，神藉此堅固他；讓他有信心完成神所託負屬天的使命。這故事最美麗的小結局是「約書亞就照著行了。」(v.15b)
【完全順服、完全得勝】。
結論：
《約書亞記》清楚闡明要領受得勝與祝福，必須透過順服與信靠神。「絕對肯定的信心」，必定帶出「絕對肯定的復興」。可見，為何神要求祂的百姓順服指引，去執行不可能的任務？因為神親自干預在順服的子民身上，祂能化不可能為可能，來成就所應允的一切事上。這就是耶和華神的作為，我們稱它為神蹟奇事。因此，約書亞記有一個非常重要的信念，就是要將神的話語與作為記錄下來—非常重要！神要約書亞和以色列民將過約但河的神蹟，立十二塊石頭來作標誌，以代代相傳這偉大的神蹟奇事。並且在攻取艾城之後，約書亞獻上感恩之祭，並帶領全體百姓一起宣讀摩西五經「都宣讀了一遍...沒有一句不宣讀的」(8:34f)。我們也當效法這模式：天天宣讀神的話語、詳細記錄神的作為。並且，開口見證我們得醫治、得恩典、得安慰和勝過苦難和挫折。讓神的作為，成為我們口中的見證。讓我們愈多見證、愈多神蹟、愈多蒙福。這就是「屬天的敵我識別系統」，仇敵知道我們是屬耶穌的。
【我愈見證，愈有神蹟】。
【分享討論】
1.約書亞這奇異的經歷，對他將帶領以色列得地為業有那些幫助和提醒。
2.約書亞與耶和華軍隊的元帥之間的互動，在你我信仰與生活中有何提醒？
【小組公禱事項】
1.為自己有更先進的「敵我識別系統」，明白何為神意念和非神意念。
2.為世界戰火的平消與台灣政治、經濟的穩定。
3.為永光「晨禱興起」禱告的熱情與參與人數。