二月小組講章
遵行真理就是王道
經文：歷代志下17章3-9節
撰文者：周信榮 牧師
【禱讀金句】
(台語)「耶和華啊，求你將你的道路指示我；我欲照你的真理來行；互我專一的心敬畏你的名！」(詩篇86:11)
(華語)「耶和華啊，求你將你的道指示我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」(詩篇86:11)
引論：
感謝主，上主日(1月25日)我們教會舉行今年第一次，也是我們累積的第6次街頭佈道。我們有佈道勇士178名報名參加；接觸1157名路人；決志有267人。神垂聽我們的禱告，當天賜予我們最好的天氣，無論是公園或市場都是滿滿的人潮。讓我們輕易的找到接觸的對象，憑著信心和勇氣拿出福音卡，上前開口傳祝福的福音。牧師沿路行軍禱告和觀察我們佈道勇士的表現，充滿了感恩、感激又感動，在忙碌的市場內，我們連那些攤販的老闆都沒放過。我們的熱情和技巧，讓人不得不專注的聆聽和回應。路人幾乎沒有藉口回絕我們熱情的祝福。將一切的榮耀歸於至高的真神，願平安、喜樂與福份，歸於永光的每一位佈道勇士。我相信【生命冊一定有記載這次街頭佈道】。
《歷代志》記載的主要目的，是從不同角度來複述《撒母耳記》和《列王紀》的人物與事件。大衛是整卷書的中心，前九章記述譜系上溯至亞當。並用一半的篇幅記述大衛40年豐盛、傳奇與尊榮的統治。並以頗多篇幅記敘當年聖殿建造的過程、詳述利未人在聖殿中事奉職務的安排。聖殿就成了團結這個民族的中心。可見，一個以耶和華神為中心的國家，是大衛的王位能永遠堅立的首要條件。耶路撒冷雖為首都，但全國的真正中心是聖殿—尊耶和華神為聖的敬拜與生活。
【我生活的重心，就是教會】。
壹、信仰必須卯足全力地傳承：
其實，本書的作者特別注意大衛和所羅門的偉大成就外，也強調約沙法、希西家和約西亞等人的改革工作。今天恭讀的這段經文，就是在描述約沙法如何蒙神喜悅，大大地賜福與他，因為他貫徹宗教的改革。約沙法接續父親亞撒，登基作王後，深刻瞭解到南北國之間軍事的緊張關係，所以他著手加強駐防的工作。他的父親亞撒晚年時期因離棄了神，導致國家低落不安。但約沙法的處事為人選擇專一依靠耶和華神。所以經文如此描述：「耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力。」(v.3)為何強調「他行他祖大衛初行的道」？是否暗指約沙法沒有跟隨大衛後期所犯的罪行。當然，更名正言順的指出約沙法堅定不移的信仰。「不尋求巴力」，這描述也顯示出當時南北國在宗教上的差異與實情。因為這期間的北以色列，正是亞哈王和皇后耶洗別的時期。北以色列耶洗別大力鼓吹巴力神明崇拜的影響下，已讓舉國陷入悖逆耶和華神的罪行中。在這強列的對比下，約沙法「只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。」(v.4)因為他父親亞撒聽從了先知亞撒利雅的勸勉；「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在...。」(15:2b)積極進行宗教的改革，重修耶和華神的祭壇，恢復尋神與敬拜的生活。所以，約沙法承襲了父親的腳步—「亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事。」(14:2)信仰有正當的傳承，這就是他蒙耶和華神的喜悅之處，也是「耶和華與約沙法同在」的原因。
【信仰的基因，要代代相傳】。
約沙法遵行神的道，神也定意與他同在。其結果：「所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。」(v.5)神堅定約沙法的國勢穩健，百姓以送禮物表達對王的愛戴。約沙法成為人人愛戴和羨慕的君王。
據說，世界富豪卡內基在年幼時非常膽小。有一天，母親要他挖一個坑來種樹，他卻躲在坑裡哭泣。母親問他怎麼了？他說：「只要想到我老了以後，也要進入這樣的坑裡死去埋掉，我就害怕。」即使到了青少年時期，膽小的他還是常會害怕天空會突然打雷劈下來，而無法自在的走路。直到青年時期，經歷了聖靈的更新後，他說：「聖靈就如同陽光般照進我的心靈。」四周環境都沒改變，但他領悟到神與他同在的事實後，就不再懼怕了。精神科醫師兼作家的史考特.派克(M. Scott Peck)在其著作《心靈地圖》中說：人類失敗的原因在於屬靈的無知和懶惰。即便有信心，倘若懶惰就只會失敗。若沒有睜開屬靈的眼睛，就無法領悟到神的同在。但若用屬靈的眼睛觀看，我們就不會對任何事物感到絕望。神與我們同在並幫助我們，這就是恩典。
【堅定的信仰，是經歷得來的】。
貳、真理必須落實在生活現場：
「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。」(v.6)約沙法學像他父親一樣，努力的想要除去國境內的邱壇，但到後來邱壇未能完全廢去。因為「百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。」(20:33)這個歷史活生生的教訓，總是不斷的重蹈覆轍，值得作借鏡。我們若不是真正看到所培育和帶領的後代或屬靈的後輩活出基督信仰來，總要不厭其煩地在信仰與生活上再三叮嚀。這也是約沙法留給我們最好的典範。約沙法在政治與宗教改革上，確實用心良苦、付上代價：約沙法「他作王第三年，就差遣臣子....，他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。」(vv.7,9)約沙法努力想要廢除偶像崇拜的決心，從他差遣的團隊中，除了5名是他的臣子外，其他還有9名利未人和2名祭司。並且，吩咐他們帶著耶和華的律法書—即摩西五經，走遍猶大各城教訓百姓認識和遵行。約沙法所執行的行動，是一場靈性和道德上的革新。可見，革新運動必須從心裡的徹底改變開始。唯有認識真理、落實真理、活出真理，才能達到有效的革新之地步。誠如保羅的勸勉：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)神國的真理與倫理，是需要付上時間學習的，才能明白如何落實真理、活出真理。我們才能活出屬神百姓的屬靈的基因/DNA來。
【真理需要用心學習與實踐】。
湯姆.賴特(Tom Wright)說：「我們在這裡的理由，是為了成為能反映神與生俱來的形像之真正的人。這是要透過敬拜，以及其他更廣義的宣教事工來成就的。透過敬拜，我們得以培養出受智慧與服事精神磨練品格的人物。」可見，敬拜是將我們塑造成為具有神形像的途徑。他強調並非藉由自我操練，而是「敬拜」。要成為能反映出神形像的真正的人，就要透過敬拜與宣教。這讓我們想起耶穌對「敬拜」的定義：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」(約4:23)感謝主，在「敬拜」與「宣教」的實踐上，我們卯足全力來滿足神的心意，盡心盡力來討祂的喜悅。原來，這正是形塑我們擁有神美好形像的方法與途徑。這再次印證我們永光教會正走在蒙神喜悅與賜福的道上。阿們。
【每次的敬拜，都是生命的更新】。
結論：
從約沙法登基為王，便認定與遵行一件真理：就是「行他祖大衛初行的道...，只尋求他父親的神，遵行他的誡命...，高興遵行耶和華的道。」這何謂—「遵行真理就是王道」。這就是耶和華神與他同在的關鍵因素。縱觀約沙法一生最神奇的故事，就是他打破有史以來的慣例和常人的思維，竟然在戰場上設立詩班/敬拜團作尖兵。這事件的起因是，當約沙法有計劃性作全猶大國靈性的復興(歷代志下第17章)與政治的改革(第19章)後，以摩押為首的東彊諸王聯軍，南下往西繞過死海，再北上要攻打猶大國(第20章)。約沙法得知這戰況，就全心尋求神拯救，並向百姓宣告：「信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。」(20:20b)他們就設立詩班/敬拜團穿著聖袍，走在軍隊的前面，大聲讚美神：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。」(20:21b)神就派伏兵擊殺仇敵，因為來襲的聯軍彼此殘殺，甚至敵軍最後連一個也沒留。這場戰役超乎人的作為和想像，唯能解釋的就是—這就是神親手做的神蹟奇事。我們讚歎不已！但願你我深信這真理—「遵行真理就是王道」。以渴慕敬拜、熱愛禱告、遵行真理，活出神美好形像的基督徒生活。
【我們祈求，神就出手】
【分享討論】
1.約沙法王如何實踐「遵行真理就是王道」的信仰？
2.我們如何在敬拜、禱告、傳福音上，更活出神美好形像的生活。
【小組公禱事項】
1.為2026年永光的異象與傳福音的熱情和果效。
2.為世界戰火的平消與台灣政治、經濟的穩定。
3.為永光2026年人力資源、事工推動與經費需求。