七月小組講章
有智慧的基督徒
經文：箴言10章1-12節
撰文者：周信榮 牧師
【禱讀金句】
(台語)「怨恨會惹起相爭；仁愛會遮蓋攏總的過失。」(箴言10:12)
(華語)「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」(箴言10:12)
引論：
上禮拜大家過得都好嗎？若你是委身又全心投入永光教會各等聚會的永光人，鐵定跟牧師一樣，上禮拜週間心情的上下起伏，真如洗三溫暖的天壤之別。因為昨天在這裡，我們有一場充滿歡樂和祝福的結婚典禮。這對佳偶的雙方家庭，都是我們永光的家人和同工。剛出爐的這對夫婦，我們看著他們一齊服事、彼此吸引、交往、文定到昨天的結婚典禮。從昨天嘉賓滿座，就知道他們的婚姻，是何等被人所期待和祝福。所以，我們給他們一個任務：讓我們早日看到「金孫」，在這裡跑跳、敬拜神。上禮拜二，我們在台北市立博愛館舉行了一場告別式。我們留法的女兒—世界級的低音大提琴音樂家在正值年輕的38歲，被愛她的天父接回天家了。她從小就在永光教會出入，全家族都是永光人。她熱愛教會又喜愛服事神，甜美的笑容和開朗的個性，深得周邊人的喜愛和肯定。她親自嚐到救恩與聖靈的恩膏後，堅強的信心和禱告，活出有智慧的基督徒生活。她潛移默化影響了無數的人，無論年長者或年少學子，都被她的樂觀進取、勇於嘗試的精神所感動。所以，告別式中無數的人淚流滿面來送別她。這兩場特別的禮拜，雖心情大不相同，但都在基督裡，找到了生命的價值與永恆的盼望。並且，我們學到信仰的珍貴功課：生與死、哀哭與跳舞、短暫與永恆，若在永活的主基督裡面，就有信望愛的人生。主耶穌說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」(啟22:13)因此，無論我們走到人生的哪個路段、活到哪個時段、處在哪種境遇，只要我們每一步都與主耶穌同行。就能如箴言的宣告：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」(箴3:5-6)讓我們擁有屬天的智慧，走在恩典與永生之道。【我們有永生的確據】。
壹、活出尊榮與誠實：
上禮拜我們讀經計劃的進度是箴言第5-16章，今天的經文是禮拜三的內容。這段經文起頭就寫道「所羅門的箴言」，從第10章第1節至第22章第16節，共記有所羅門的箴言375句，每節一句，上半與下半對仗。其談論的內容不是理論性的，而是非常生活化的教導。作者用「反義平行句」道出如何活出信仰的智慧。「反義平行句」就是將相反的原則平行並列，供讀者容易對照與思考。例如：義人與惡人、智慧與愚昧、勤勞與懶惰、正直與悖逆、愛與恨。作者具體地描述一個屬神的兒女，當以智慧活出美好生活的樣貌。首句的對仗：「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」(v.1)作者將「智慧」與「愚昧」對比，其不同的結果是「使父親歡樂」與「使母親擔憂」。這句話淺顯易懂，卻闡明家庭和樂之道。為人兒女的，使父母歡樂或擔憂的關鍵，在於行為舉止是出於智慧或愚昧。有智慧的基督徒必然懂得孝敬父母，因為這是帶應許的祝福。當我們對基督信仰愈體驗，靈命愈成熟時，更能為家庭帶來溫暖和祝福。如聖經所記：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。」(弗6:2f)可見親子關係彼此的尊榮，就是「在地如在天」的祝福。
【我是尊榮父母的基督徒】。
論到錢財：「不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。」(v.2f)「不義之財」受到良心和道德的譴責，一點益處也沒有。「公義」也可譯為誠實、德行、仁愛。誠實和德行能使人脫離生命的危險。神不會眼睜睜看著遵行祂旨意、順從祂教訓的人忍食挨餓。有人說：「錢不是萬能，但沒錢真的萬萬不能。」然而，有錢的人比沒錢的人還煩惱，卻是事實。所以，有人感慨的說：「有錢買得到物質，沒錢看得清本質。」有錢者吹捧者圍繞，沒錢者真朋友陪伴。又，常言道：「君子愛財，取之有道。」面對金錢的誘惑，你我選擇取之有道，還是取之無禁？神如何看待這過程，才是我們蒙喜悅的關鍵。殷勤是得財富的正確方法：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」(v.4f)作者指明遊手好閒的人，得不到所要的東西。他讚揚勤勞的人，並藉著勞力所帶來的益處。兩造之間的落差，就是飢餓與貧窮或飽足與豐盛。誠實的殷勤作工，這是智慧者的生活準則和生命的品質。【我是誠實又殷勤的基督徒】。
貳、活出光明與順服：
「福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。」(v.6f)智慧者擁有的絕對是長遠的眼光，絕不是近眼短利的眼光。甚至是以屬天「永恆的價值」來評量世上的一切。「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」(v.8f)智慧者不會自滿而驕傲，他們總帶著受教的心來聆聽與學習順服，這是給自己成長與寬闊的抉擇。可見，有智慧的基督徒必然樂意領受和遵行神的話語，接受牧長的教導和教會的遮蓋。這等人必然「行得直、坐得正」，心胸開闊、光明磊落沒有負擔，每天都能坦然面對、睡得安穩。這是智慧的基督徒的抉擇，也會甘心樂意為此付上代價來實踐。因為他們深信這是蒙福之道。【我行得直、坐得正】。
「義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。」(v.11)智慧者常將神的話語深藏在心裡，反覆的思想和宣告，因此他的話語能帶出聖靈的恩膏，如泉源般的甘甜。不僅讓人喜愛聆聽，也甘之如飴的滋潤人心，成為眾人的祝福。這就是義人自然呈現的言行。惡人的舌頭被強暴所掌控，口出惡言就惹禍上身，至終還是摧毀了自己。義人和惡人的結局大不相同。最後，這句對仗是這段經文的壓軸和總結：「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」(v.12)愚昧人喜愛抓住別人的把柄來借題發揮，總是想把別人壓扁，藉以高抬自己。智慧者卻能看清事物背後魔鬼的伎倆，並以無私的愛力挽僵局，全心用愛堵住破口，成為補破口的人。愛與恨，兩造之間的差異，就如甘美的活泉和酸臭的汙水管。你我的口是「甘美的活泉」，還是「酸臭的汙水管」？【你說的話都很甘甜】。
結論：
這段箴言可以將它視為「智慧的基督徒之體檢表」。我們應該找個時間和空間，靜下心來好好的自我評量：對於家庭、言行、工作、財務、關係等等，是否都是智慧的抉擇？是否都行在神喜悅的道上？根據每個面向，也可以列出一張「憂慮清單」，寫下你各項目之中所憂慮的事物。然後，將你的「憂慮清單」，變成一張「禱告清單」。求主動工，除去你一切憂慮，並完全倚靠祂。再來，將這張「禱告清單」，再變成「行動清單」。若有一些憂慮是可以付諸行動來解決，就當立即規劃去做。馬丁.路德說：「既然憂慮無濟於事，那何不將它變成禱告呢？」司布真牧師說：「憂慮不會奪去明天的悲傷，它只會吸乾今天的力量。因此，把你的憂慮交給神吧！」【最智慧的選擇—有行動力的禱告】。
過去這禮拜的心路歷程，提醒我們：有智慧的基督徒一定懂得緊緊抓住「教會的生活」。因為在人生的任何處境或遭遇，總能藉著信仰力量和教會支持，在平靜安穩中得勝有餘。唯有在基督的群體裡，才能體會「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」(羅12:15)你有享受真正的教會生活嗎？最美的教會生活，就是確實執行「五重祝福」的生活：主日禮拜、什一奉獻、小組生活、晨更禱告、培育學校。若我們全心落實教會生活，那麼不管我們的人生走到那個階段、歲數走到那個地步、經歷或遭遇那種處境，都能藉著基督信仰得著信心、勇氣和盼望，過得勝的日子，直到見主面。【無論在地或在天，我們都是一家人】。
【分享討論】
1.在這段箴言的對句裡，有智慧的人有哪些特質？
2.基督徒的言行如何活出信仰的力量和見證？
【小組公禱事項】
1.為台灣國際處境、國內政治與社會的穩定。
2.為永光新家人的信仰、健康、家庭和關係。
3.為永光教會今年暑期各類活動的策動與果效。